Homélies de Patrick Laudet

Samedi, 1ère semaine de Carême Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 43-48) Priez pour ceux qui vous persécutent , ça va encore ! Avec un petit effort, soutenu par une morale chrétienne solide et la conviction que la prière ne fait jamais de mal à personne, ni à celui qui la fait, ni à celui qui en bénéficie, fût-ce un ennemi, on peut à la rigueur consentir. Mais aimer ses ennemis ! Comme les épinards ou le cèleri pour certains, on aime, ou on n’aime pas ! Rien à faire. Les ennemis ne sont pas du tout aimables, alors comment comprendre cette demande ? Jésus qui n’est pas un post-moderne sait bien que l’amour ne s’évalue jamais à ce qu’on en éprouve mais à ce qu’on y décide. Le feeling n’y peut rien ! Aimer vraiment est un acte libre de la volonté, pas un état ni un ressenti. Notre époque très romantique ne sait hélas plus qu’aimer est d’abord

Vendredi, 1ère semaine de Carême Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 20-26) Tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. Est-ce vraiment Jésus qui parle, ou un créancier impitoyable, qui monnaie au centime près la moindre remise de peine, sanctionne sans prescription ni amnistie tout manquement à la charité ? Jésus se montre apparemment impitoyable. Obtenir quitus pour entrer dans le Royaume des cieux supposerait donc des conditions drastiques. De fait, Jésus énumère les grandes exigences de la justice divine. Est-ce pour nous menacer, nous effrayer ? En vérité, l’urgence est davantage de nous appeler. « J’ai soif ! » dira-t-il à la Croix. Plus que de notre perfection morale, il a soif de notre amour, sans mesure. Il ne peut se résoudre à ce qu’il reste dans nos vies le moindre obstacle à la sainteté, comme un dernier sou toujours à donner. Ces paroles montent du cœur de

Jeudi, 1ère semaine de Carême Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 7, 7-12) Un vieux fond de scepticisme, indéracinable, est accroché au cœur de l’homme. Demandez, on vous donnera ! On le répète après Jésus, mais y croit-on vraiment ? Avec quelques bribes de catéchisme, on a une réponse toute faite, un kit argumentatif opposable qui, au besoin, servira d’excuse à toutes ces demandes où, de fait, nous n’avons rien obtenu. Notre demande n’était en vérité pas la bonne. Dieu ne donne que ce qui est bien pour nous, pas forcément ce que nous demandions . Dont Acte. Mais on finit par se résigner. Jésus, lui, ne dit rien de cela. Pas de phraséologie pour aménager au mieux les déceptions de nos demandes inexaucées ou préciser les conditions nécessaires, morales ou spirituelles, des demandes dûment recevables. Ces paroles d’Évangile s’adressent au

Mercredi, 1ère semaine de Carême Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 29-32) Faut-il croire que la Reine de Saba est gardée en réserve pour nous condamner au jour du Jugement ? Va-t-elle se lever, telle une Érinye grecque, pour jeter sur nous des paroles de malédiction ? Ce qui nous condamnera, en vérité, c’est simplement la comparaison. Car quand elle se lèvera, on verra la beauté de l’Étrangère, venue un jour des extrémités du monde pour écouter la sagesse de Salomon. Parure d’éternité, la splendeur de son attention au mystère de Dieu la revêtira. Comme la fiancée du Cantique des Cantiques , elle resplendira de la figure de l’Église-Épouse. Nous qui croyons être de la maison royale, avouons que nous risquons de nous sentir un peu

Mardi, 1ère semaine de Carême Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 6, 7-15) Moins une injonction qu’un grand désir qu’il a dans le cœur : que notre prière ne soit jamais rabâchage, qu’elle soit vraie. Pas si simple. Bien sûr que le Notre Père peut finir par se fossiliser : on peut aussi le rabâcher ! Ou proportionner son efficacité à la quantité proférée. On ne dit pas Notre Père , on dit des Notre Père. Car comptabiliser, c’est rabâcher : c’est cela, être païen ! Être chrétien, c’est ne jamais compter. Et pas davantage les Notre Père ! Compte-t-on ses paroles d’amour ? Pour désensabler la source, il est toujours bon de relire dans l’évangile ces lignes où l’on voit Jésus lui-même nous le donner. Car il va jusque-là ! Et cette prière qui va devenir la prière chrétienne, il la met au nous .

Lundi, 1ère semaine de Carême Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 25, 31-46) Scène très spectaculaire, quasi hollywoodienne. Fin des temps, jugement dernier. Un décor qui va avec, grandiose : anges réunis, trône de gloire, nations rassemblées ! L’adresse aux disciples ce jour-là ne lésine pas sur les effets pour les arracher à l’ordinaire de l’ici-bas et les téléporter au soir des soirs. Au terme de l’aventure humaine, il y aura donc un grand tri, ultime et définitif. Rien de plus tentant que d’en brandir la menace, d’en faire un instrument d’encadrement moral des peuples ! Gare ! Mais que dit Jésus en vérité ? Viendra l’heure suprême où le bien et le mal ne seront plus mêlés, la charité vraie et l’égoïsme ordinaire séparés. Ouf !

Samedi après les Cendres Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 5, 27-32) Y a-t-il embauche plus expéditive ? Appel à la vocation plus laconique ? Réponse plus immédiate ? On aurait admis quelques explications du maître, sur son projet, ses intentions, ses perspectives. Quelques garanties sur ce à quoi on s’engage si on le suit. Côté disciple, on ne verrait pas d’un mauvais œil un petit moment de réflexion, un temps d’essai, voire une clause de dédite. Jésus sortit et remarqua un publicain . Quel coup d’œil ! Un seul regard suffit donc à Jésus, tant au travers de notre raison sociale ou de notre situation la plus ordinaire, il perçoit d’abord en nous l’inscription de notre mystère, tellement plus grand que nous.

Vendredi après les Cendres Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 9, 14-15) Concurrence entre disciples ? D’un côté, ceux de Jean-Baptiste, ardents à la pénitence, qui veulent faire du jeûne, à l’instar des pharisiens les plus exigeants, un exercice spirituel majeur, une occasion de se sanctifier. Des athlètes de Dieu, admirables. De l’autre, ceux de Jésus qui abandonnent apparemment la pratique du jeûne, et finissent par paraître eux un peu laxistes. En réponse, Jésus ne demande pas le jeûne quand il est là. Sans doute demande-t-il bien davantage ! L’attention vraie à son mystère, la communion profonde à sa présence… Est-ce à dire qu’il ne faudra plus jamais jeûner ? Faut-il admettre que les usages religieux anciens sont tous caducs, désuets ? La réponse est plus nuancée :

Jeudi après les Cendres Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 9, 22-25) De quelle nature est donc cette mystérieuse nécessité, dans laquelle Jésus veut introduire ses amis et à laquelle pourtant ils résistent tant ! Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup ! Parole de préscience, à l’évidence, pour dire qu’on n’y échappera pas, pour dire que cela va arriver, inexorablement. Dieu nécessairement connaît le futur. Certaines traductions la rendent d’ailleurs simplement par un futur : le fils de l’homme aura à souffrir beaucoup. Jésus les renseigne donc sur un avenir assez proche, dont ils n’ont pas encore idée. Mais c’est peut-être davantage. Il faut que le fils de l’homme souffre beaucoup. Pas tant pour satisfaire aux exigences impitoyables du Père et à une cruelle loi de réparation qu’une vieille théologie assignait à la valeur rédemptrice de la Croix du Fils,

Mercredi des Cendres Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 6,1-6.16-18) Que ton aumône reste dans le secret. L’Église n’est pas une secte et elle n’a rien à cacher. Elle a trop pâti d’une culture du secret et elle doit vivre dans la simplicité du grand jour. Il ne s’agit pas d’exhiber indécemment nos efforts pour faire le bien ni d’en tirer orgueil. Mais il ne s’agit pas non plus de faire trop d’acrobaties pieuses pour les dissimuler à tout prix, jusqu’à substituer à l’artifice de l’exhibition celui de la dissimulation. Ton père voit ce que tu fais dans le secret. Il peut arriver que certains gestes dans l’ordre de la charité se fassent publiquement. Mère Térésa a parfois fait l’aumône, bien malgré elle, sous les projecteurs et les appareils photos. Qu’importe que cela arrive. L’essentiel est ailleurs. Quoique nous fassions, en secret ou en public, il y a en tout homme un secret du cœur plus profond et qui n’appartient qu’à Dieu. C’...

Mardi, 6° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 8, 14-21) Pauvres apôtres ! Qu’ils soient tête en l’air, passe encore. On sait bien que, dans l’aventure de sa grâce, Dieu n’a jamais craint, et dès le début, d’engager des bons à rien 1 , qui n’ont d’autre gloire que d’avoir sa touchante confiance, aussi tenace qu’imméritée. On apprend ainsi, au détour du récit qui semble en sourire, qu’ils ont oublié d’emporter les pains . Dans la barque, tant pis pour eux, un seul pain à se partager ! Pas très « doggy-bag », ces apôtres ! Il ne leur en fait pas reproche. Pourtant, Jésus comprend que les restes de la multiplication des pains pour eux sont bien indigents. Après ce qu’ils viennent de vivre, qui n’est pas qu’une affaire de boulangerie, il ne reste vraiment pas grand-chose …

Lundi, 6° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 8, 11-13) C’est dans l’ADN des pharisiens que d’aimer discuter ! En bons juifs, ils veulent débattre. Mais il y a débat et débat. De la vérité, cherchent-ils vraiment à s’approcher ? Des pharisiens survinrent , dit l’évangile, le mot évoque une descente de police plus qu’une ambassade curieuse et bienveillante. Discuter avec Jésus pour le mettre à l’épreuve. La discussion cache un traquenard. Ils essaient de coincer ce jeune rabbi, de le mettre au défi de produire un signe qui authentifierait ses affirmations, auxquelles ils n’ont de toute façon pas l’intention de prêter l’oreille. Bien sûr que, dans ces conditions, Jésus ne leur donnera rien. Car ce qu’ils ne veulent pas entendre, c’est que Jésus lui-même est le signe. Leur attention est faible. Ils ne sont pas disponibles. Encombrés de leurs certitudes, ils n’ont plus besoin de personne, ni de rien. Le refus de Jésu...

6ème dimanche du Temps Ordinaire (année A) Comment accueillir ce nouveau carême de 2026 ? Peut-être bien que cette année, chacune de nos résolutions et de nos démarches personnelles feront encore davantage sens et auront plus de fécondité mystérieuse si elles sont bien plus qu’un simple souci de soi, voire un possible repli sur nos seules vies individuelles. N’avons-nous pas comme le sentiment d’une urgence ? Et si nous décidions de faire de notre carême de cette année une réponse humble mais ardente, audacieuse aux folies des temps ? Pourquoi pas un carême pour le monde, en manque de sel et de lumière ? Ce que nous allons donc essayer de redresser en nous et de libérer, que ce soit aussi pour le monde et en pensant à lui ! En contrepoids secret de toutes ses violences. Jacques Maritain écrivait que « l’homme qui concentre et réalise dans son expérience personnelle les maux dont souffre sa génération et trouve le moyen d’en triompher en lui-même, cet homme agira très prof...

Samedi, 5° semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 8, 1-10) La scène de la multiplication des pains est bien connue. Épisode évangélique majeur, qui prépare secrètement l’institution du mystère de l’eucharistie. On est toujours bouleversé de voir comment Jésus, contre la raison humaine et réaliste de ses disciples, n’a pas le cœur, lui, de renvoyer ces foules qui ont faim. On entre dans le bouleversant regard du Christ sur cette grande foule qui a faim, émouvante image de notre humanité, pour laquelle il est toujours saisi de pitié. Un détail cependant. Au moment où semble s’élaborer avec les apôtres le plan d’urgence pour répondre à la nécessité de nourrir les foules, pourquoi leur demande-t-il d’aller voir précisément combien ils ont de pains ? Dans sa divinité, n’avait-il pas le moyen de le savoir ? Pourquoi interposer ce délai de vérification comptable ? Il aurait pu

Vendredi, 5° semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 7, 31-37) On en convient. Quand on est Dieu, on peut tout faire à sa guise et le mode opératoire du miracle lui appartient. La preuve que Dieu est Dieu, c’est que vous et moi, dans cette situation, nous n’aurions pas pris autant de peine pour guérir ce sourd muet ! A d’autres occasions d’ailleurs (La résurrection de la fille de Jaïre) la grâce de la guérison ou de la résurrection est comme en Bluetooth et se fait à distance, sans problème. Guérir un sourd muet, ce n’est pas si sorcier ! Au pire, service minimum, juste une belle parole, solennelle et sacrée eût suffit. Le Effata sur les oreilles, c’était déjà bien et l’effet était assuré. Mais Dieu ne fait jamais à l’économie ni ne calcule les effets. Ça a été plus fort que lui ! Au risque de nous choquer, et contrairement à toutes les règles les plus élémentaires de prophylaxie, avec sa salive d’homme-Dieu, il touch...

Jeudi, 5° semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 7, 24-30) On imagine bien la scène ! On la voit, cette femme touchante, qui n’est pas une fille d’Israël et qui pourtant se tourne vers ce jeune rabbi juif dont elle pressent qu’il peut tout. Sa petite va mal, quelques chose la tourmente, un démon possiblement, ou une pathologie que l’époque n’identifiait pas. Elle devrait s’adresser au bon guichet, là où sa condition de païenne syro-phénicienne lui donnerait plus de chance. Mais elle sent que la miséricorde de ce Dieu-là n'est pas réservée aux seuls membres. Jésus voit bien cela ! Aussi sa réponse est pour le moins étrange. Presque un peu brutale, pas vraiment sympathique. On dira que ce ne sont pas ses mots, et que tout cela est affaire d’

Mercredi, 5° semaine du temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 7, 14-23) Singulier enseignement de Jésus sur le mal que ce passage d’évangile ! Pas simple. Les apôtres d’ailleurs calent. Ils butent sur une parabole qui n’en est pas vraiment une, et demandent, on les comprend, une petite exégèse du maître. Il apporte alors quelques compléments, donne confirmation qu’il parle bien des règles alimentaires, dont il veut à l’évidence les libérer. En bon anatomiste, et non sans humour, il rappelle que l’estomac n’est pas le cœur et qu’il ne risque rien. L’estomac lui gère, et digère. Quant au cœur, où l’essentiel visiblement se joue, c’est plus délicat. Non pas que Jésus soit naïf sur les dangers du dehors , qui peuvent sans doute polluer un cœur et l’abimer. Mais tout le mal vient du dedans.

Mardi, 5° semaine du temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 7, 1-13) Rendre un culte, enseigner les doctrines, ce dont les scribes et pharisiens s’étaient fait une spécialité voire un privilège, n’est en soi pas une si mauvaise chose. Jésus lui-même n’a pas épargné sa peine pour enseigner les foules ! Sa colère au Temple prouve en outre son attachement à purifier le culte de toutes nos magouilles. Mais son souci n’est pas d’abord la conformité. Ni celles des doctrines , dont le mot, au pluriel, laisse poindre un soupçon de blablas et un subtil pouvoir d’intimidation et de manipulation. Ni celle du culte, dont chacun évidemment pourra toujours juger la sienne bien meilleure que celle du voisin. Dieu ne cesse de s’en prendre à notre obsession de la conformité, dont nos temps technocratiques sont si avides. Plus que jamais, en bons pharisiens que nous sommes, la conformité nous obsède. On la traque partout, on invente pour bien la...

Lundi, 5° semaine du temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 53-56) Dieu s’est risqué à tenter l’aventure humaine. Il a fait effraction dans l’Histoire pour venir un jour marcher sur nos chemins, partager à hauteur d’homme la plus ordinaire de nos existences. Mais dès qu’il commence à laisser paraître qu’il est bien plus que le charpentier de Nazareth, que rencontre-t-il d’abord ? De quoi Dieu a-t-il d’abord reçu la toute première offrande, émouvante, sinon celle de nos misères ? La pression sur lui est immense ! Depuis des siècles, les hommes avaient tant à dire à Dieu et ils l’ont fait dans la prière. Voilà qu’un homme arrive parmi eux, qu’ aussitôt ils reconnaissent ! Que reconnaissent-ils vraiment ? Un nouveau prophète ? Un rabbi guérisseur ? Le fils de Dieu ? Peut-être pas. Pas tous. Pas encore. Il n’empêche. Pour Dieu, existe-t-il plus bel offertoire que celui dont nous parle aujourd’hui l’évangile de Marc. Dans tous l...

Dimanche, 5° dimanche du Temps Ordinaire (année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 13-16) N’y aurait-il pas aujourd’hui comme une forme d’arrogance pour les chrétiens à se prendre pour « le sel de la terre » et « la lumière du monde » ? Ont-ils d’ailleurs toujours voix au chapitre, tolèrera-t-on que dans les affaires du monde, ils mettent encore leur « grain de sel » ? Hommes parmi les hommes, qui plus est, ils ne sont eux-mêmes pas irréprochables, loin de là. Voilà donc ce matin une assurance qui nous vient du Christ, mais comme une prétention qui ne semble plus guère de mise…Ces paroles de Jésus, juste après le sermon sur la montagne, sont-elles donc désormais un peu périmées ? C’est vrai que dans bien des endroits, les chrétiens ont plutôt pris l’habitude de frôler les murs, de faire profil bas ou s’en tenir à plus d’humilité, voire d’effacement ! Le sel de la terre et la lumière du monde, c’est beau… c’est bien beau ! Belle exhortation en ...

Samedi, 4° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 30-34) Pour être pleinement Dieu, il n’en est pas moins homme ! La sagesse humaine est toujours bouleversante chez Jésus. Il sait la valeur du repos, le besoin que nous en avons pour donner respiration à nos vies et nous y engage fortement. C’est beau de voir comment il prend soin de ses compagnons. Reposez-vous un peu ! Belle sollicitude fraternelle pour ses amis qui comme lui commencent à ne plus toucher terre ! Lui qui justement a tant aimé toucher terre , il s’inquiète pour nous du surmenage qui nous agite et nous met hors-sol, ou hors de nous-mêmes. La suractivité n’est jamais bénie, car, au régime de Dieu, toute action culmine dans son propre dépassement qui l’accomplit en offrande. Dieu s’est reposé le septième jour ! Mais significativement, Jésus ne leur dit pas

Vendredi, 4° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 14-29) Jean Le Baptiste est associé de façon très mystérieuse à la Rédemption : il est bien sûr le Précurseur, celui qui trempe toute une part d’Israël dans un Jourdain de repentance et prépare la venue de plus grand que lui. Mais, et on n’y prête moins attention, il est aussi associé au mystère de la Croix, puisque, protagoniste majeur de toute cette histoire, il est le premier à donner sa vie. Et de quelle façon ! Finir la tête sur un plat… Cette histoire minable, l’évangile la raconte en détail, le récit s’attarde sur le mécanisme sordide qui conduit à la veulerie d’Hérode. C’est un passage en vérité poignant car toutes les morts, hélas, ne sont pas toujours très glorieuses ni héroïques. Finir la tête sur un plat ! Un plat, c’est beaucoup moins iconique qu’une

Jeudi, 4° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 7-13) Alors il commença à les envoyer en mission deux par deux : elle est émouvante, cette mémoire du premier envoi des apôtres en mission aux quatre coins du pays, qui vont devenir les quatre coins du monde. Avec une belle sollicitude pour eux, Jésus donne le mode d’emploi, qui a valeur évangélique. En gros, voyagez légers, abandonnez-vous à la Providence. Au nombre des conseils, il en est un pourtant qui peut surprendre. Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez en secouant la poussière de vos pieds . L’avis ne manque-t-il pas d’un minimum de combativité ? N’est-ce pas déserter un peu vite le premier terrain défavorable qui se présentera ? On aurait pu imaginer que Jésus les exhorte à plus de

Mercredi, 4° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 1-6) N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? C’est que les gens de Nazareth, ils n’avaient rien vu venir ! Elle est touchante, en un sens, cette question qui dit leur désarroi, et bientôt leur grogne. Ce gars-là, ils le connaissent bien ! C’est même un bon gars. Dans le village, on se souvient encore du bon Joseph, son père, à qui on confiait volontiers une charpente à refaire ou une roue à réparer. Sa parentèle, ses frères, ses sœurs, au sens ancien. José, Jude, Simon, on les situe ! Et Marie, tout le monde au village la connaît. Une femme discrète mais si bonne. Elle n’a plus son Joseph, mais Jésus, qui a pris la suite dans l’échoppe familiale, est digne de la même confiance. Mais c’est quoi, toutes ces histoires

Mardi, 4° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 5, 21-43) Elle traînait ses douze ans de maladie. Tout condamnait cette pauvre femme à ne rien demander. Avantage clair à Jaïre, un homme en vue, qui plus est un chef religieux. Sa petite fille est mourante. La guérison de son enfant lui revient de droit. Elle-même le pense. Pas question de retarder Jésus sur le chemin de leur maison. On ne lui voit aucun entourage de parents ou d’amis. Elle est bien seule, perdue dans la foule avec son mal qui, selon la loi juive, la met en état d’impureté. Si Jésus la touche, comme il en a l’habitude quand il guérit, il contractera une souillure. Alors elle choisit l’audace d’un geste fou et bouleversant. Elle lui subtilise sa force, s’administre elle-même la guérison, à l’insu de tous. A l’insu de Jésus ? Délicatesse émouvante : elle ne touche pas son corps, juste un peu son manteau : pour ne pas le contaminer, et ne surtout pa...

Lundi, Présentation au Temple Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 2, 22-32) Il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon . Pas une simple phrase d’introduction mais un bel hommage rendu à sa présence. Syméon n’était pas un affairé. Sa grâce : n’avoir d’autre vocation que d’être là. Il était là, rien d’autre ! Faisait-on attention à lui ? On sait peu de lui, sinon qu’il était un homme juste et religieux. Il ne payait sans doute pas de mine, pas d’exploit particulier à son actif, il avait même fini par faire partie du décor, des meubles. Sa vocation était si dérisoire, et inconnue aux yeux des hommes : attendre et d’espérer. De ces gens qui, apparemment, ne servent à pas grand-chose. Mais il était là, bien là, et il n’en bougeait pas depuis des années. Il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon . C’est qu’il avait reçu de l’Esprit-Saint la certitude qu

Samedi, 3e semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 4, 35-41) Les apôtres aux prises avec la tempête déchaînée ont-ils eu raison de réveiller Jésus ? En un sens, non ! C’est exactement ce que Jésus semble leur reprocher, en pointant l’incongruité de leur désarroi, révélateur de leur manque de foi. Pourquoi êtes-vous si craintifs ? La question semble en cacher une autre : pourquoi m’avoir réveillé ? Et la remarque suivante ( N’avez-vous pas encore la foi ? ) laisse penser que, Jésus étant dans la barque, il n’y avait dès lors pas de quoi s’affoler ni réveiller le maître. Une foi absolue suffisait pour faire face aux vagues gigantesques s’abattant sur eux. En vérité, et malgré les apparences, ils ne risquaient rien. Il n’empêche ! Ils ont quand même bien fait de le réveiller, par un autre côté, et la façon dont Jésus apaise aussitôt le vent et la mer pour les rassurer leur donne en un sens raison. Réveiller Jésus d...

Vendredi, 3e semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 4, 26-34) Magnifique parabole que celle du paysan mystique, qui constate que son blé pousse sans se soucier de savoir comment ! Elle n’est pas qu’une invitation à la patience mais une parabole de la foi, dont notre époque manque considérablement. Du coup, manquant de foi, tout le souci du monde pèse lourdement sur notre seul dos, et sur nos âmes. Le découragement grandit, le sommeil du juste se retire. Et pourtant, Jésus le dit clairement, « Qu’il dorme ou qu’il se lève, la semence germe et grandit ». Pour la croissance du Royaume, levons-nous donc de bon matin. Mais dormons aussi, affranchis de soucis et libres d’insomnies. Dormir ne nuira pas à la germination, au contraire. « Dormir, disait Claudel, c’est-à-dire exercer son être du côté de

Jeudi, 3e semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 4, 21-25) La redistribution divine est peu démocratique en apparence ! « Car celui qui a recevra encore ; mais celui qui n’a rien se fera enlever même ce qu’il a ». Notre égalitarisme moderne se rebiffe ! Comment donner plus encore à celui qui a déjà et priver davantage celui qui n’a rien ? Logique déroutante. C’est que pour nous le verbe « avoir » se conjugue de façon trop restrictive. Certains auraient beaucoup, d’autres moins : c’est injuste si on pense aux richesses, ou à des bien divers dont on voudrait qu’ils soient un jour équitablement répartis. Mais si c’est d’une capacité d’amour et de miséricorde qu’il s’agit ? Celui qui a cette capacité, grâce à elle, recevra davantage, car amour et miséricorde grandissent de manière exponentielle. Dieu n’y peut rien, c’est dans leur nature. Et celui qui n’a ni capacité d’amour ni miséricorde se fera enlever même ce q...

Mercredi, 3e semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 4, 1-20) La parabole du semeur est plus qu’une parabole, c’est une leçon d’herméneutique. Avec une sollicitude infatigable, Jésus met les mots de Dieu à hauteur d’homme. Ici apparemment, plus de mystère. Interprétation close : la semence, c’est la parole de Dieu. Le bord du chemin est bien identifié. Pierres et ronces sont démasqués, jusqu’à cette bonne terre, qui livre son secret et montre ici son beau visage. Commentateurs circulez ! L’explication de texte est donc terminée ? Du terrain et de ses différents états, Jésus a dit l’essentiel. Il s’attarde assez peu sur celui qui traverse obliquement la scène, comme une ombre. Il désigne pourtant clairement le démon qui, l’air de rien, s’obstine à

Mardi, 3e semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 3, 31-35) La famille est un bien très précieux à laquelle l’Église apporte depuis toujours protection et sollicitude. A l’heure où l’individualisme l’emporte, où l’homme s’envisage de plus en plus comme un électron libre et autonome, affranchi de tout héritage, de toute filiation et en vérité de toute vraie relation, elle demeure ce beau creuset de la croissance humaine. Au fil des jours, on y apprend le service, la dépendance, la solidarité. Elle est bien davantage qu’une bonne convenance humaine pour assurer la génération. Elle reflète quelque chose du mystère même de Dieu, qui n’a pas craint de nous donner à appréhender le mystère de la Trinité par la filiation du Père et du fils.

Lundi, 3e semaine du Temps ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 3, 22-30) Parole percutante, mystérieuse : Si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint, il n’aura jamais de pardon . Qu’est-ce donc que ce blasphème-là ? Dire du mal de Jésus ? Nous le connaissons étonnamment libre à l’égard de sa propre image. Parfois, il n’a pas même un mot pour défendre sa réputation. De toutes nos accusations et persécutions contre lui, il guette les retournements, les espère. Il scrute leur possibilité au plus intime de notre cœur secret, là où nous-mêmes, nous peinons à entrer. Ce qui compte pour lui est bien plus profond, c’est notre

Samedi, 2° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 3, 20-21) Il a perdu la tête. Il fait fi des nécessités concrètes les plus ordinaires de la vie. Il ne prend même plus le temps de manger. Il a perdu la tête, la rumeur enfle. Conformément au droit sémitique et au droit romain, la famille de Jésus au sens large, les gens de chez lui viennent pour s’occuper de ce parent dont ils entendent dire qu’il déraille. La parenté de Jésus est à notre image. On préfère toujours éviter le scandale. « Pas de vagues » dirait-on aujourd’hui. Devant celui qui a perdu la tête, il s’agit de garder la tête froide. Mais le froid de la tête risque de gagner le cœur. A force d’ouvrir les yeux, on finit par se boucher les oreilles. Ils viennent donc se saisir de lui. Le mot est presque brutal, sans ménagement. On imagine quelques bons gaillards de Nazareth, des braves gars au fond, qui aiment bien Jésus et ne voudraient pas que...

Vendredi, 2° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 3, 13-19) Judas Iscariote, celui-là même qui le livra. Avant de terminer par lui, l’évangéliste égrène scrupuleusement les onze autres noms. Comme pour nous remettre devant la vie et le mystère de ces hommes pour qui désormais rien ne sera plus comme avant, il renomme solennellement les douze apôtres.

Jeudi, 2° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 3, 7-12) La Galilée n’est pas seule pourvoyeuse de disciples. De Judée, de Jérusalem, d’Idumée, et Transjordanie, de la région de Tyr et de Sidon, vinrent aussi à lui une multitude de gens qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait . Autrement dit, il en vient d’un peu partout ! Arrivage cosmopolite et chamarré, catholique dans son sens fort. C’est qu’ici, l’entre-soi n’est pas de mise. Le bouche à oreille fonctionne à plein, à moins que ce ne soit un cœur à cœur qui répand l’espérance comme une trainée de poudre qui, de loin en loin, rallume le feu de l’amour.

Mercredi, 2° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 3, 1-6) Personne n’a autant aimé le sabbat que Jésus. Le démenti ne porte pas tant sur le sabbat que sur la manière de le vivre. Dans ses trente années de vie cachée à Nazareth, combien de sabbats a-t-il vécus, avec la ferveur qu’on imagine, très intimement uni au Père. Non, ce n’est pas le sabbat qui est en cause, ni même les Pharisiens comme tels. Plutôt des pharisiens qui, dans une humanité obscurcie qui pourrait être aussi la nôtre, l’ont beaucoup amoindri.

Mardi, 2° semaine du Temps Ordinaire (année paire) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 2, 23-28) Pour avoir grandi dans une famille juive, Jésus n’a rien contre le sabbat. A Nazareth, le temps béni du sabbat a rythmé son enfance et imprimé dans sa mémoire humaine le souvenir joyeux des moments sacrés où, au fil des années, Marie préparait le pain et Joseph bénissait la coupe. Les Pharisiens, dans leur intransigeance rigide, auront beau jeu de le faire passer pour un profanateur des choses de Dieu, lui qui est Dieu. Mais Dieu n’est pas toujours ce qu’on en fait…

Lundi, 2° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 2, 18-22) Évangile de Marc, chapitre 2. Jésus n’a pas chômé ! Il vient d’appeler Lévi, le publicain. Il a libéré un possédé, guéri la belle-mère de Pierre. Un homme est même reparti, son brancard à la main. Tout cela creuse ! Le voilà donc à table, dans sa maison, où il mange avec ses disciples. Quoi de plus normal ? Son humanité, il lui faut bien la restaurer. Mais tout de même : il mange avec les publicains et les pécheurs ! La commensalité, pour lui, ça compte. Mais les malentendus commencent, ou plutôt continuent. Certains, prêts à le suivre, s’offusquent d’un manque de zèle. N’osant le critiquer de front, ils visent les disciples : Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas ?

Samedi, 2° semaine du Temps Ordinaire (années paires) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 2, 13-17) En passant, il aperçut Lévi, fils d’Alphée, assis au bureau des impôts . Dans une vie, il arrive que Jésus passe, ne fasse même que passer… Mais quel passage ! Certains, du coup, peuvent alors passer à côté ! Celui qui n’était encore que Lévi avait toutes les raisons de manquer le coche ! Il n’était pas dans la foule de ceux qui courent d’emblée pour voir de près ce qui se passe, là où ça se passe. Il ne faisait pas nombre avec la foule curieuse qui grossissait sur les rives du lac pour aller entendre ce jeune rabbi aux paroles étranges. Tandis qu’à quelques centaines de mètres, Jésus commençait à changer l’histoire du monde, lui vaquait simplement à ses occupations ; moins dans l’événementiel que dans l’existentiel, il avait autre chose à faire que de jouer les badauds. Il ne savait pas que Jésus ne s’adresse pas qu’aux foules, mais aux êtres. Il i...

Vendredi, 2° semaine du Temps Ordinaire (années paires) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 2, 1-12) Sans doute la scène la plus insolite de l’évangile. On voit la situation. Ce jour-là, pas moyen d’approcher de Jésus. Tous les premiers rangs sont pris ! Avec un brancard, vraiment aucune chance, c’était perdu d’avance. De quoi caler devant l’obstacle. On les connaît, ces quatre gars qui brancardent. Pas des grands mystiques ! Sans doute moyennement intéressés par ce que dit ce jeune prophète. Mais le copain est à terre… Des gars simples, concrets, capables de vous sortir une roue de l’ornière, de vous dépanner ou de réparer un outil sur le champ et sans avoir l’air. De ces hommes qui ont le cœur relié directement à la main. Jamais de discours, mais une dextérité manuelle et une inventivité pratique aimantées par l’amour. Des taiseux sans doute, qui comprennent vite là où ça coince. On les imagine échangeant du regard un premier diagnostic, on voit ...

Jeudi, 2° semaine du Temps Ordinaire (années paires) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 40-45) Saisi de compassion. A l’entame de la phrase qui va faire le récit du miracle de la guérison, comme il est touchant, ce beau participe passé et ce complément d’agent sans ambiguïté, qui arriment, belle expression de la miséricorde, la cause effective de l’intervention divine. Bien sûr que le Christ n’est pas qu’un affectif ; bien sûr que la guérison n’arrive pas de façon inopinée, qu’il y a des raisons profondes au miracle, qu’impose la manifestation croissante des signes messianiques. Jésus sait ce qu’il fait, tout est sous contrôle. N’empêche ! Pourquoi cet homme, et à ce moment-là ? Comme si quelque chose avait soudain débordé dans son cœur : touché au vif, remué dans ses entrailles. Comme souvent, Dieu devant nos misères. C’est vrai que le lépreux, tout à sa joie, n’a pas pu tenir sa langue ! Il ne comprend pas la prudence que Jésus lui demande,...

Mercredi, 2° semaine du Temps Ordinaire (années paires) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 29-39) Quelle nuit épuisante pour Jésus ! Voilà qu’il vient à peine de guérir la belle-mère de Simon que le bruit du miracle se répand dans Capharnaüm. On les imagine alors, au seuil de la maison, tous ces hommes et femmes qui lui amènent sans délai leurs infirmes. Il semble en sortir de partout. Bouleversante image de notre humanité : tous ces pauvres, atteints de diverses maladies, de l’âme autant que du corps, tous ces entravés de la liberté que retiennent des esprits mauvais. Tel homme son enfant, telle sœur son frère, telle femme sa voisine. Comme c’est beau de voir les bien-portants venir lui présenter les infirmes ! Il n’a pas le cœur de les renvoyer, et toute la nuit, infatigablement, les arrache à l’emprise du mal. Il prend même des risques. Quand ce n’est pas encore l’heure, il s’expose à être reconnu comme le Messie. Il n’était pas venu à Capharnaüm ...

Mardi, 2° semaine du Temps Ordinaire (années paires) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 21-28) « Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait » . Chapitre 1 de l’Évangile de Marc : Jésus vient tout juste de se choisir quelques disciples. On est au seuil de sa vie publique, où tant et tant de choses encore l’attendent. C’est qu’en trois années, il le sait, il y aura beaucoup à faire parmi les hommes : les appeler, les convertir, guérir leurs cœurs et leurs corps, les relever, les ressusciter même et finalement, mourir par amour pour eux. Mais la première action dans laquelle il se lance, c’est de les enseigner . Il est touchant cet empressement du Dieu fait homme à se rendre aussitôt à la Synagogue, comme par urgence, moins pour y faire en bon juif ses dévotions que pour venir y rencontrer les hommes et leur parler. Elle est poignante, cette hâte divine qui le fait sans délai « s’engouffrer » dans le créneau du...

Lundi, 2° semaine du Temps Ordinaire (années paires) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 1, 14-20) Pour la toute première fois dans l’histoire de l’humanité, des hommes très ordinaires, des pêcheurs du lac de Galilée ont croisé le regard de Dieu. Pesons ces mots : ils ont croisé le regard de Dieu ! Plus encore que des mots, ils ont senti la façon très bouleversante que le Verbe a d’abord de poser son incroyable regard sur nous. Passant le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André… avançant un peu, il vit Jacques et son frère Jean ! Il semble prendre son temps. Au bord du lac de Galilée, oui, ce jour-là, il est arrivé quelque chose de phénoménal ! À hauteur d’homme, des frères humains ont échangé avec Dieu un regard ! Voilà que soudain, ce terrible regard séculaire de Dieu, l’œil inquisiteur et culpabilisateur qui a fait trembler des générations, cet effrayant regard de Dieu que les hommes ont imaginé et tant redouté, censé aller jusque dans les t...

Baptême du Seigneur (année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 3, 13-17) Bethléem est déjà bien loin, et c’en est fini de Noël ! Trente années se sont écoulées, trente années pendant lesquelles la vie ordinaire en Galilée a repris son cours. Trois décennies, c’est quand même long ! Oui, à Nazareth, petite bourgade de Galilée, la vie s’écoulait tranquille, vraiment rien à signaler ! Le jeune Jésus menait sa vie d’homme, ne laissait rien paraître de son secret ; qui se doutait que, comme Marie, lui aussi, il gardait ces choses-là dans son cœur ? Le jeune homme faisait désormais partie du paysage, on avait fini par ne plus faire attention à lui, à sa vie banale et si cachée. (Un peu comme dans nos vies, finalement : Dieu a beau être là, discrètement, on ne s’en rend pas toujours bien compte…) Rien à voir donc avec Jean, son tonitruant cousin, un jeune juif très ardent et proche de la mouvance essénienne qui, lui, s’était ...

Samedi après l’Épiphanie (Année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 3, 22-30) Concurrence baptismale ? Jusque-là, Jean dit le Baptiste avait en somme comme l’exclusivité. Mais, s’agissant du baptême, voilà soudain que Jésus de son côté s’y met aussi. De quoi semer la zizanie entre les adeptes de l’un et de l’autre et raviver l’esprit de chapelle ! On sent comme un trouble de part et d’autre du Jourdain ; on imagine bien les récriminations, elles sont si humaines. L’évangile s’en fait discrètement l’écho, on les entendrait presque : il faudrait s’entendre et savoir un peu qui fait quoi ! Mais c’est un fait : l’un et l’autre ont un temps baptisé de concert. Voilà donc que pendant quelques semaines Jean continue lui de baptiser près de Salim, tandis Jésus pour sa part commence à le faire en Judée. Pas une concurrence en vérité, mais un bien touchant

Vendredi après l’Épiphanie (Année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 5, 12-16) Ni une ni deux. Saisi de compassion, comme dit Marc rapportant le même épisode, Jésus étendit la main et le toucha . C’est beau de voir le geste accompagner la parole. Bien sûr que le Christ n’est pas qu’un affectif ; bien sûr que la guérison n’arrive pas de façon inopinée, qu’il y a des raisons profondes au miracle, qu’impose la manifestation croissante des signes messianiques. Jésus sait ce qu’il fait, tout est sous contrôle. N’empêche ! Pourquoi cet homme, et à ce moment-là ? Le geste en dit long sur l’élan du corps. Comme si quelque chose avait soudain débordé

Jeudi après l’Épiphanie (Année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 4, 14-22a) Ce qu’il vient de dire est inouï ! L’étonnement ne va pas durer, nul n’est prophète en son pays. On est si vite repris par la raison ou le bon sens, qui parfois nous brident ! N’est-il pas le charpentier, le fils de Marie et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? C’est que les gens de Nazareth, ils n’avaient rien vu venir ! Elle est touchante, en un sens, cette question qui suit et dit leur désarroi, et bientôt leur grogne. Ce gars-là, ils le connaissent bien ! C’est même un bon gars. Dans le village, on se souvient encore du bon Joseph, son père, à qui on confiait volontiers un charpente à refaire ou une roue à réparer. Et Jésus, qui avait pris la suite, était digne de la même confiance. Mais c’est quoi, toutes ces histoires ? Voilà qu’il prêche, qu’il guérit, qu’il fait des miracles… N’est-il pas le charpentier ?

Mercredi après l’Épiphanie (Année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 45-52) Une partie de la journée, Jésus a parlé à la foule. Il n’a pas fait des discours. Dans ses mots, il a mis sa vie. Le soir venu, il a voulu aussi nourrir ces hommes et femmes venus l’entendre en multipliant le pain. Un pain eucharistique déjà, dont lui seul, dans le secret de son cœur, sait ce qu’il engage. Jésus n’est pas fatigué, mais il a besoin de se retirer sur la montagne. Il a besoin de se soustraire au succès, au risque d’une Royauté prématurée qui n’est pas encore celle de La Croix. Il a surtout besoin de se mettre en prière, de retrouver cette mystérieuse intimité avec le Père dans laquelle il puise les ressources secrètes de sa mission et de l’offrande qu’il veut faire de sa vie. Ils sont discrets mais impressionnants, ces moments où Jésus se retire des affaires humaines, pour cette communion « sur la montagne » qu’on ne voit jamais que de loin. Comme s’il ne no...

Mardi après l’Épiphanie (Année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 6, 34-44) La scène de la multiplication des pain nous est bien connue. On sait l’importance de cet épisode évangélique majeur, qui prépare secrètement l’institution du mystère de l’eucharistie. On est toujours bouleversé de voir comment Jésus, contre la raison humaine et réaliste de ses disciples, n’a pas le cœur, lui, de renvoyer ces foules qui ont faim. On entre dans le bouleversant regard du Christ sur cette « grande foule » sans berger, image de notre humanité, pour laquelle il est alors « saisi de compassion ». Un détail cependant. Au moment où semble s’élaborer avec les apôtres le plan d’urgence pour répondre à la nécessité de nourrir les foules, pourquoi leur demande-t-il d’aller voir précisément combien ils ont de pains ?

Lundi après l’Épiphanie (Année A) Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 4, 12-17.23-25) Déjà, pour amorcer le mouvement, le Baptiste les avait en son temps arraché à leurs occupations ordinaires, soustrait à leur vie sans but pour les mettre en file d’attente aux rives lustrales du Jourdain, et les faire s’avancer vers une eau baptismale propre à rafraîchir leur existence en profondeur. Voilà que Jésus prend maintenant le relais. Toute la Galilée est alors visitée. Toute une contrée est comme labourée, réveillée, ensemencée de lumière et de présence. En nombre, des hommes et des femmes se lèvent soudain, se mettent en marche et tournent leur visage vers celui dont ils pressentent qu’il est le chemin, la vérité et la vie. Beau passage d’évangile où l’on voit des cœurs s’ouvrir, des oreilles se tendre, des âmes devenir attentives, et un poignant défilé de misères se former et se présenter à lui dans l’espérance !

3 janvier Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 1, 29-34) « Le lendemain, voyant Jésus venir vers lui… ». Au détour d’un verset, une discrète notation, hésitant entre valeur causale et temporelle, à laquelle on n’accorde pas plus d’importance qu’à un décor. Et pourtant ! Ralenti, arrêt sur image, quelques instants de pause dans la suractivité prophétique du Baptiste. Depuis des jours, il n’épargne pas sa peine pour appeler les foules à la conversion, réveiller tout un peuple, le tremper dans les eaux lustrales d’un renouveau spirituel. Car il y a urgence, et ce colosse de Dieu, acéré et radical comme le désert dont il a fait son confident, le crie sans relâche. Oui, Le seigneur vient ! Convertissez-vous car le Messie est proche ! Il le dit au long des chemins, aussi fort qu’il le sait, aussi haut qu’il le croit. Mais ce jour-là, ce fut un peu différent. Jésus n’est plus seulement