Homélies de Patrick Laudet

Samedi, 34° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 34-36) « Comme un filet, il s’abattra sur tous les hommes de la terre » . L’image empruntée au vocabulaire de la chasse peut faire un peu peur. Faut-il vivre dans la crainte d’être un jour la proie de l’assaut inopiné d’un Dieu, qui, pour l’heure embusqué, finirait par nous attraper soudain comme le chasseur sa victime ? Quel est-il, ce filet auquel aucun homme n’échappera ? Dans quoi serons-nous pris alors ? Accédant à la claire vision des choses, nous n’échapperons pas aux mailles de sa justice infinie, au tressage serré de sa miséricorde. Face à la vérité de nos actes, nous ne pourrons plus fuir. Devant le vrai visage enfin découvert de celui qui nous a créés et nous attend pour l’éternité, nous ne pourrons nous détourner. Tel est le filet. Un allégement de la grâce qui soulèvera le monde dans un dernier sursaut et révèlera alors les lourdeurs de notre cœur. Débauc...

Vendredi, 34° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 29-33) Bien lire les signes et les interpréter ! Dieu ne promeut guère les arts divinatoires, mais encourage notre vigilance. Il désire notre attention, vraie et profonde. Pas de don particulier de voyance requise, seulement cette belle sagesse humaine de ceux qui habitent intensément le monde et en savent les lois (le bourgeonnement du figuier, annonciateur de l’été !) Et une espérance suffisante pour avoir l’œil sur toute forme d’imminence et ses prémices, que seul donne le désir. De la fin des temps, il s’agit à chaque époque de se sentir proche . D’avec ce qui va arriver, Jésus ne nous parle pas tant d’une proximité chronologique à calculer, que d’une certaine intimité à trouver. Du terme du monde comme de nos vies, savoir être proche , comme on l’est de son prochain . Et pour cela ? Voyez le figuier et tous les autres arbres. Regardez-les ! À la proue des temps messiani...

Jeudi, 34° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 20-28) Ce seront des jours où justice sera faite pour que soit accomplie toute l’Écriture. La sensibilité moderne, avouons-le, butte sur cette phrase. Quelle est donc cette justice de Dieu qui passe par tant de calamités, de perturbations cosmiques et humaines, tant de violences aveugles et déchaînées ? Même en comprenant bien que Dieu ne programme pas tout cela, que tout au plus, par respect des libertés humaines et de l’ordre du monde, il laisse s’accomplir l’histoire jusqu’à son terme, conformément à l’Écriture, pour l’arracher in fine au pire, quelque chose en nous pourtant résiste. On peut douter, moins de Dieu lui-même d’ailleurs, que de son plan. Était-il vraiment le bon ? Comment dès lors bien lire ce passage d’Évangile ? Le choisirait-on pour animer un groupe de prières ? On est plutôt tenté de le laisser aux scénaristes des films catastrophes d’Hollywood, ou aux...

Mercredi, 34° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 12-19) Pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. L’image est belle, et la promesse bienvenue. Après l’inventaire des perspectives si peu engageantes auxquelles les disciples de Jésus sont promis, l’engagement divin est réconfortant. Loin de toute comptabilité exclusivement capillaire, l’expression est éloquente, clairement métaphorique, pour nous assurer de la justice ultime de Dieu. Le moment viendra où il vaincra nos adversaires et, tenant toute chose entre ses mains, ne laissera rien se perdre de nos vies. Est-ce seulement une image, trop claire pour ne pas s’y arrêter ? Pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. N’est-ce pas davantage qu’une image ? Peut-être une confidence. Un aveu discret sur la façon dont Dieu veille littéralement sur nous. Comme si Dieu nous révélait là que sa sollicitude ne nous prend jamais en bloc, « grosso modo ». Il ne nous envisage pas d...

Mardi, 34° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 5-11) Il faut que cela arrive d’abord . Sous l’effet d’une morale doloriste qui n’envisage le réconfort qu’après l’effort, mieux encore, après l’épreuve, la formule semble ressortir d’un Dieu un brin sadique, qui n’interviendra pour finir qu’après avoir bien laissé le monde à ses catastrophes généralisées. Quelle nécessité à ce que cela arrive d’abord ? Dieu ne peut-il épargner l’histoire humaine ? Certes, l’affirmation de Jésus ne vise peut-être qu’une nécessité extérieure à lui, contingente à son dessein divin, simple constat prophétique dont il n’est en rien la source : l’exercice de votre liberté en fera passer le monde par-là, je le sais, je vous l’annonce, je le regrette… Interprétation rassurante, qui lave Dieu de tout soupçon, mais qui ne satisfait pas complètement. On pressent une autre nécessité, ni totalement factuelle ni mécaniquement chronologique. Il faut –my...

Lundi, 34° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 21, 1-4) On ne regarde jamais où il faut ! Est-ce étonnant qu’un des derniers enseignements de Jésus à ses disciples, tout juste avant la Pâque, soit une leçon de regard ? A regarder en effet le bazar qui régnait au Temple, il y avait de quoi se mettre en colère. Et Jésus l’a fait, pour son Père. On peut hélas ne voir que ce qui va mal. Mais pour entrevoir la sainteté, même cachée, Jésus lui a un œil de lynx ! L’obole de la veuve ! Une des rares rencontres de l’évangile, pourtant une des plus belles, qui ne donne pas lieu à un échange de paroles. Cette femme n’a peut-être jamais su à quel point elle était vue. Et vue du Christ, lui-même ! Savait-elle que, pour le meilleur de nous-mêmes, toujours, Dieu a l’œil ? Son offrande, elle l’imaginait discrète, quasi invisible. C’est bien mal connaître Dieu. Comme par urgence, Jésus appelle alors sans délai ses disciples et veut leur donner u...

Christ Roi de l'univers Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 23, 35-43) Frères et sœurs, ce moment de la passion est sans doute un des plus poignants. Car à la violence physique de la Croix (qui ne fut sans doute pas mince : l’évangile nous dit qu’on venait de crucifier Jésus), s’ajoute une violence peut-être pire : l’unanimité quasi générale du mépris, cette rafale de haine qui s’abat tout à coup sur lui. Et c’est un banal écriteau apparemment qui déclenche tout, et excite les premiers rangs. A la porte de Jérusalem ce soir-là, trois crucifiés cloués au bois de la croix n’en finissent pas de mourir. Les représentants des pouvoirs publics sont là : l’affaire Jésus leur semble maintenant réglée. La foule regarde, muette. On regarde surtout une inscription placée au-dessus du crucifié « Celui-ci est le roi des juifs ». C’est Pilate qui l’a rédigé, comme un sarcasme lancé aux juifs, ou à Jésus lui même. L’Evangile de Jean nous apprend d’ailleurs, par u...

Samedi, 33° semaine du Temps Ordinaire (année impaire) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 20, 27-40) Pour les Sadducéens qui n’y croyaient pas, il s’agissait de mettre Jésus en difficulté sur la Résurrection. D’où ce cas d’école matrimonial en forme de piège : sept maris sur la terre, combien au ciel ? Pour Jésus, que répondre d’autre ? Au ciel, bien sûr, il n’y aura plus ni maris ni femmes. « Les enfants de ce monde se marient ; mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part à la résurrection ne se marient pas » Il fallait bien aider ces sceptiques à faire le saut et entrer un peu mieux dans le mystère de la vie éternelle, laquelle ne saurait être la prolongation éternisée des choses de la terre. Ils ne se marient pas au ciel, ce qui ne veut pas dire qu’ils ne l’ont pas été sur la terre sans que jamais le ciel ne s’en souvienne ! La vie éternelle ne fera pas de nous des fantômes impersonnels. Nous nous connaîtrons les uns les autres, maris et fem...

Vendredi, 33° semaine du Temps Ordinaire (année impaire) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 19, 45-48) Du Temple de Jérusalem à nos églises, il y a loin. Nous serions donc en droit de penser que l’invective du Christ aux marchands de l’esplanade ne nous atteint guère. La vente des cierges, des cartes postales ou même des babioles pieuses n’a de fait plus grand chose à voir avec le trafic des animaux destinés aux sacrifices. Et pourtant ? « Ma maison sera une maison de prière » . Il ne suffit pas qu’elle le devienne par la bénédiction ou la consécration. Certes, par la liturgie baptismale de la dédicace, le bâtiment de pierre prend part, de façon mystérieuse, au Corps du Ressuscité. Mais l’église ne sera maison de prière que si elle est habitée, bruissante en quelque sorte, de l’adoration, de la louange et de l’intercession des hommes et femmes d’aujourd’hui, qui sont les prêtres du Temple nouveau. Il lui faut l’offrande de notre présence. A la déamb...

Jeudi, 33° semaine du Temps Ordinaire (année impaire) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 19, 41-44) L’Enéide : un homme contemple les plus violentes scènes de la guerre de Troie, soupire quelques mots latins ( sunt lacrimae rerum : les larmes coulent au spectacle du monde), donnant à l’humanité une des expressions les plus saisissantes du tragique humain et de la compassion qu’il peut inspirer. Il s’appelait Enée. Il voyait déjà qu’il y a des larmes jusque dans le cœur des choses, et du monde. Sunt lacrimae rerum . Ce n’était encore qu’un homme. Mais des larmes aux yeux de Dieu ? A deux reprises, Jésus pleure : sur la mort de Lazare, un peu comme sur celle de chacun de nous ; sur la ruine de Jérusalem, comme sur la destruction possible de toute l’humanité. Quel est donc ce messie qui pleure au spectacle pitoyable d’une ville ? Jérusalem, l’épouse bien aimée, bafouée par toutes nos violences aveugles et livrée à nos folies humaines. Simple moment d’...

Mercredi, 33° semaine du Temps Ordinaire (année impaire) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 19, 11-28) Seigneur, voici ta pièce d’or, je l’avais mise de côté dans un linge. Dans un linge : petit détail significatif, dans une parabole qui n’en déborde pas. Ce serviteur croyait bien faire, il avait surtout peur. Sa pièce, il pensait la protéger, la dissimuler, la soustraire à toute circulation risquée, à tout contact étranger. Avec le linge, il croyait tout amortir . Mais dans « amortir », il y a mort . Il est des linges protecteurs qui sont en vérité des linceuls ! Trop de linges aujourd’hui nous étouffent. Principe de précaution, épargne et prévoyance, qui veulent conserver à l’identique, ne rien jouer ni risquer, ne rien perdre ni ne rien donner. Mais la charité et la joie, elles, s’augmentent de se répandre et se réduisent à se garder de côté ! En cette matière, celui qui a recevra encore, celui qui n’a rien se fera enlever même ce qu’il a . Dieu...

Mardi, 33° semaine du Temps Ordinaire (année impaire) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 19, 1-10) Qui de nous est vraiment fidèle à la promesse de son nom ? Il s’appelait Zachée, le « pur, l’innocent » en hébreu. Mais la vie était passée par là, avec ses compromissions et ses entourloupes au fil des jours. Zachée avait perdu l’innocence depuis bien longtemps. Aujourd’hui, il collaborait apparemment sans vergogne avec les Romains pour collecter l’impôt, faisant ronfler les marges prélevées sur ses frères juifs, s’enrichissant à mesure qu’il les éreintait. Apparemment. Il est dit aussi, au présent (et non en projet) qu’il fait don aux pauvres de la moitié de ses biens … Jésus voit ce que fait notre main gauche. Mais on ne l’estimait pas, on le craignait même. Il était péager de la prospère Jéricho. Il aurait pu laisser passer Jésus, dans l’indifférence ou le cynisme. Qu’est-ce qui, en lui, avait pourtant gardé mémoire (autre étymologie possible de Za...

Lundi, 33° semaine du Temps Ordinaire (année impaire) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 18, 35-43) Depuis combien de temps avait-il fait du bord du chemin sa demeure ordinaire ? Sans doute l’aveugle mendiant s’était habitué à l’indifférence quotidienne dont il était l’objet. Les gens, sur la route, ne font guère que passer. De temps à autre, une obole tombait bien dans sa sébile, histoire de ne pas le faire désespérer du genre humain. Mais que pouvait-il attendre désormais de la vie ? La résignation le menaçait, tapie à la porte de son cœur. Voilà qu’une foule arrive. A défaut d’ouvrir l’œil, il tend pourtant l’oreille, et s’enquiert de la nature de l’événement. « On lui apprit que c’était Jésus le Nazaréen qui passait »

Samedi, 32° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 18, 1-8) La parabole n’est pas à l’avantage de Dieu, qui accepte une comparaison peu flatteuse avec ce juge très pragmatique rendant justice moins par idéal que pour qu’on ne lui casse plus la tête. Parce qu’il connaît notre infidélité chronique et notre peine à persévérer dans la prière, Jésus ne craint pas un exemple aussi grossier pour nous convaincre que si ce juge misérable se laisse fléchir, combien a fortiori Dieu le fera à son tour. Rien n’exclut d’ailleurs de penser que Jésus dit cette parabole avec un sourire. Dieu veut donc, c’est Jésus qui en fait la démonstration, qu’on lui casse les pieds avec nos prières ! Dont acte.

Vendredi, 32° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 26-37) Dieu n’a rien contre l’insouciance, au contraire. Mais, comme deux femmes en train de moudre, deux formes d’insouciance ? L’une confiante, que rien ne surprendra jamais tant elle est remise à Dieu, profondément abandonnée. C’est l’imprévoyance des oiseux du ciel, celle du lys des champs, celle des enfants, ou des Hébreux qui reçoivent au désert la manne quotidienne sans se soucier du lendemain, recevant tout de Dieu. L’autre, inattentive, rivée à la seule consommation de l’instant, oublieuse du maître discret dont parle la Sagesse, ou le psaume : Pas de paroles dans ce récit, pas de voix qui s’entende . Une insouciance frappée de surdité, réceptive à la seule clameur tapageuse des préoccupations humaines. On mange, on boit, on fait la noce, on achète, on vend, on bâtit ! En cela, rien de mal. Mais après ?

Jeudi, 32° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 20-25) La venue du règne de Dieu n’est pas observable. N’en déplaise aux films catastrophes qui mettent en scène le spectacle de la fin du monde, la croissance du Royaume est sans doute d’une toute autre nature. Quand le péril fait du bruit, le Royaume, secrètement, n’est jamais loin car là où croît le péril, croît aussi ce qui sauve , disait Hölderlin. Mais ce qui sauve n’est jamais très cinématographique… Une forêt qui pousse, sans doute, bien davantage que de grands arbres qui se fracassent ! La venue du Christ pour inaugurer l’avènement du Royaume se fera-t-elle de façon très différente de sa venue il y a deux mille ans ? Discrète avant d’être évidente. Combien alors étaient déjà passés à côté ?

Mercredi, 32° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 11-19) Un sur dix Pourcentage accablant : seulement un sur dix pour rendre gloire ! Au départ, ils étaient pourtant dix à supplier Jésus de les libérer de la lèpre : à l’arrivée, un seul à l’avoir rencontré vraiment. Un seul à le confesser. Un Samaritain qui plus est, celui qu’on n’attend pas. L’Esprit décidément souffle où il veut.

Mardi, 32° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 7-10) Elle est très actuelle, cette furieuse tendance à se croire indispensable ! Et dans notre monde très affairé où, du matin au soir, nous « gérons » à tout-va, à vouloir tout « maitriser » et ne plus rien confier à la mystérieuse providence de Dieu, nous finissons surmenés, ou en burn-out ! Lâchez prise ! Voilà ce que semble nous redire Jésus ! Et de nous ramener pour cela à l’humble mesure de nos engagements. Quel soulagement ! Dieu ne nous asservit pas en nous rabaissant à l’humble service, dont il a lui-même une grande science si mal comprise, il nous libère de notre fausse importance et nous allège de nos prétentions. De simples serviteurs ! Achréioi dit le grec : des serviteurs pas nécessaires, quelconques, non indispensables, bons sinon à rien, du moins à pas grand-chose. Notre auto-satisfaction en prend un coup ! Mais, plus encore qu’à la modestie, quelle invi...

Lundi, 32° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 1-6) Pour un seul de ces petits que voilà. Après tous les scandales mis au jour et les actes avérés de pédocriminalité dans l’Église, ces paroles de Jésus retentissent à nos oreilles avec un singulier accent. Bien sûr qu’il s’agit, dans ce passage, de nous introduire à la déroutante et incommensurable miséricorde de Dieu. Bien sûr qu’il s’agit d’éduquer notre propre capacité à pardonner, jusqu’à soixante-dix-sept fois sept fois, dit-on ailleurs. Qui le peut d’ailleurs ? Qui est en mesure, sinon par grâce, de redonner sept fois par jour son pardon ? Telle est pourtant bien la morale de l’évangile : s’agissant du pardon, quelle exigence ! Faire voler en éclat toutes les comptabilités les plus raisonnables, et légitimer la démesure.

Dimanche, 32 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 2, 13-22)

Samedi, 31 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 16, 9-15) Petit débat grammatical dans le passage d’évangile du jour : de quelle nature est la proposition subordonnée relative ? Les traductions semblent hésiter un peu. Explicative ou déterminative, comme diraient les grammairiens ? Soit : « les pharisiens, eux qui aimaient l’argent… » Tous dans le même sac ! Explicative, elle essentialise un groupe et l’affecte par nature d’une tare de cupidité. Jésus pécherait alors par généralisation, et poserait là la première pierre d’un antijudaïsme dont on sait hélas la fortune et les effets. (Lire à cet égard le tout récent et très utile Déconstruire l’antijudaïsme Chrétien de la conférence des évêques de France). Soit, « les pharisiens, ceux qui aimaient l’argent, (mais pas les autres…) ». Déterminative, elle spécifie. Dieu en vérité n’est pas communautariste. Il ne s’adresse pas à des groupes, ne stigmatise aucune communauté. C’est à...

Vendredi, 31 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 16, 1-8) Jésus prend-il le parti des filous ? A identifier le maître à Dieu, et des paraboles le suggèrent parfois, on est dérouté par la morale d’une histoire pas très catholique ! Ce gérant trompeur, le maître en fit l’éloge . Un comble ! De fait, il avait trouvé la bonne combine. Trafic d’écriture, faux et usages de faux, on n’est pas loin de la magouille avérée. Cet économe habile entame-t-il ici un chemin de sainteté ? Qui sait ? Imaginons un brave homme qui doit gagner sa vie, dans un monde tel qu’il était déjà : un monde où l’argent est roi. Il fut un jour dénoncé (par qui ?) parce qu’il gaspillait les biens du maître : d’emblée, on est du côté de la finance ! De quelle nature était ce gaspillage, après tout ? Peut-être en redistribuait-il un peu aux plus pauvres ? Rêvons ! Le voilà menacé de licenciement par un bien plus riche et plus endurci que lui.

Jeudi, 31 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 15, 1-10) Rien de moins raisonnable, de plus provocateur, que la parabole de la brebis perdue ! Jésus fait comme si les choses allaient de soi et se montre très optimiste sur notre art d’être bons bergers. Il fait sur ses auditeurs un pari audacieux, pas gagné d’avance : « Si l’un de vous a cent brebis et en perd une, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? ». C’est en discussion chez les éleveurs ! Il est en effet des comptabilités plus pragmatiques. Après tout, on n’est pas à une brebis près. Une de perdue, et dix de retrouvées, ou du moins, plus de quatre-vingt-dix prudemment préservées. Et après tout, comme le dit la fable, mieux vaut tenir que courir. N’est-il pas en somme assez hasardeux d’aller courir après la fofolle buissonnière ?

Mercredi, 31 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 14, 25-33) Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple . Combien d’hommes et de femmes ont buté sur cette parole à première vue peu engageante. La croix fait peur, et notre époque, peu encline à l’ascèse et moins encore au dolorisme, se rebiffe naturellement contre une telle invitation. On veut porter bien des choses : porter beau, se bien porter, porter un tatouage ou même porter le voile, mais porter sa croix… L’expression sonne ringard.À quoi bon se résigner encore à supporter sa propre misère quand on nous présente partout des méthodes pour vivre mieux, plus zen, ou plus cool ? La croix, ce n’est pas très fun : il s’agira donc surtout de s’en alléger, pour ne pas dire de s’en débarrasser. S’agit-il de cela ? Le Christ recrute-t-il donc des disciples d’un autre temps, prédisposés à un certain masochisme ? Celui qui ne porte pa...

Mardi, 31 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 14, 15-24) Venez, tout est prêt . D’où vient cette parole, sinon du cœur profond du Père ? La table du Royaume, depuis l’origine, il la prépare avec amour et veille sur la place de chacun. C’est qu’il veut faire de tous un invité de marque. Il nous veut convive : quel beau mot ! Convive , pour qu’avec lui, à jamais, nous vivions, ensemble. Voilà ce qu’avait bien compris cet homme fervent en qui monte une béatitude : Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu !  Jésus a dû s’émerveiller d’un tel élan de foi, lui qui nous appelle si souvent à une spiritualité de la commensalité. En retour, il lui offre une parabole, comme une confidence.

Lundi, 31 e semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 14, 12-14) Jésus bouscule les lois mondaines du bien recevoir. Sans doute taquine-t-il un peu son hôte, chef des pharisiens qui l’avait invité à dîner. Au risque de bafouer l’usage et de manquer aux manières ordinaires de la courtoisie, Jésus ne rendra donc pas l’invitation ! Il va même jusqu’à faire de l’entorse une règle de la vie chrétienne. Le potlatch n’est pas évangélique. Que nos dons soient vraiment gratuits, et libres de tout calcul ! Aucun retour sur investissement à espérer !

Samedi, 30° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 1-12a) Un jour par an, au creux de l’automne, nous fleurissons les tombes de nos cimetières. Pour beaucoup, cette coutume est sacrée et il faudrait n’avoir pas de cœur pour trouver ridicule cette fidèle démarche de l’affection. Et pourtant, est-il chrétien de réduire la Toussaint, la grande fête de l’Église totale, à la commémoration de ce qui n’est plus ? N’est-il pas regrettable de laisser dégénérer le 1er novembre en journée du souvenir et de la mélancolie, comme si nous n’avions plus d’espérance ? Il est légitime de porter des fleurs sur une tombe : mais combien est-il plus urgent encore de renouer ces liens de famille avec le Ciel. C’est un grand ressort de l’existence terrestre que de ne jamais oublier le lien mystérieux avec la foule de nos ancêtres qui peuplent l’Éternité. Oui, d’ores et déjà, nous sommes enfants des saints. La filiation est certaine, c’est une grâce ! Au c...

Vendredi, 30° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 14, 1-6) S’il y a une sensibilité juive de laquelle Jésus se sent proche, ce sont bien les Pharisiens. Il est regrettable que dans la culture chrétienne ordinaire, le mot ait pris un sens péjoratif, et qu’il finisse par signifier l’hypocrisie ou la psychorigidité dans l’application de la Loi. Comme Jésus a dû les goûter, tous ces moments de partage avec ces cœurs ardents de jeunes (et de moins jeunes) pharisiens, tournés vers l’absolu avec une exigence et une intensité admirables ! Jésus ne vient pas d’abord leur donner des leçons. Il entre fraternellement chez eux, y prend son repas. Sans réserve, il célèbre en leur compagnie le sabbat. Parce qu’il les aime d’un amour tout particulier, il désirerait que, chez eux plus que chez quiconque, s’accomplisse au plus profond de leur cœur la fine pointe spirituelle de la sensibilité exigeante qui caractérise leur belle communauté.

Jeudi, 30° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 13, 31-35) Jérusalem, Jérusalem…combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes… A qui parle Jésus ? La confidence est assez émouvante. Elle a des allures d’aparté. Jésus est en train de répondre aux pharisiens qui brandissent la menace d’Hérode, et voilà tout à coup que le mot Jérusalem arrive sur ses lèvres. Un mot-clé, qui touche au cœur, ouvre sur l’intime de sa mission et le plonge dans une méditation douloureuse, tant ces quatre syllabes articulent en lui l’objet d’une tendresse particulière. « Jérusalem ! » A ce mot seul, Jésus décroche un instant du dialogue direct avec ses interlocuteurs, passe soudain sur un autre plan.

Mercredi, 30° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 13, 22-30) Le Royaume de Dieu, un club hyper sélect ? Elle en a fait couler des paroles, cette fameuse « porte étroite » ! De tous les enseignements de Jésus, sans doute l’image la plus risquée, la plus mal comprise, la plus détournée. Elle a acclimaté dans les esprits la représentation d’un Dieu sélectif, juge impitoyable et mis dans les cœurs l’idée d’une aristocratie céleste. Un de ces malentendus majeurs entre Dieu et les hommes, il en est tant ! On a fondé sur elle toute une catéchèse de la peur et du mérite, toute une théologie de la prédestination. Dieu soudain n’a plus le cœur grand ouvert ! Jusqu’à ces terribles crucifix jansénistes que resserrent l’empan des deux bras du Christ en croix vers la verticale, comme pour réduire drastiquement le champ du salut.

Mardi, 30° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 6, 12-19) On les connaît bien, les douze apôtres que Jésus appela, mais on aime réentendre égrener cette belle litanie de noms : Simon, André, Jacques, Jean, Philippe… Tous présents à l’appel ! La liste reste émouvante. Un lien de parenté vient parfois authentifier la vérité d’une existence, ramener le prestige dont l’histoire sainte les a revêtus à la simple réalité de ce qu’était leur vie ordinaire de pêcheurs de Galilée : Jude, fils de Jacques, Simon appelé le zélote, Jacques fils d’Alphée… Arrive le nom de Judas, et cette simple notation, poignante de pudeur et de discrétion : celui qui fut le traître. Ici, pas question de refaire l’histoire, de retoucher la photo pour supprimer l’élément gênant, comme certains régimes totalitaires ne s’en privent pas. Il est là, avec les autres. Certes, en fin de liste ; peut-être moins pour le disqualifier que pour mettre à l’horizon d’une ...

Lundi, 30° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 13, 10-17) Jésus a aimé le sabbat plus que quiconque ! De doux souvenirs des sabbats familiaux à Nazareth, il en a plein la tête. Il revoit sa mère en faire le pain. Il revoie Joseph lui apprenant à dire le Kiddoush sur la coupe de vin. Il en a aimé les règles, l’exigence et la joie. Comme personne, il en sait le prix, en comprend la valeur. Lui qui est Dieu, il sait bien quelle pédagogie le Père a déployé en demandant de telles exigences rituelles à son peuple, pour le sanctifier, pas pour le corseter. Mais du haut de ses meilleures intentions, Dieu avait-il tout vu ? Maintenant qu’il est venu habiter parmi les hommes, son regard ne peut plus être exactement le même. Homme parmi les hommes, il prend fait et cause pour eux d’une manière très inédite. Par sa venue dans le monde, les temps vont donc changer, et les règles aussi : voici qu’il y eut ce jour-là, à quelques mètres de lui, un...

Dimanche, 30° dimanche du Temps Ordinaire - Année C Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (18, 9-14) Frères et sœurs, il ne s'agit donc pas seulement de monter au Temple pour prier, il s'agit aussi de bien voir où l'on s'y place, et comment l'on s'y tient ! Notre pharisien et notre publicain d'aujourd'hui sont sans doute montés au Temple d'un même pas, mais pas exactement d'un même cœur. Chez le notable du jour, qui lui est un peu trop monté , en effet, tout est haut, très haut placé ! Sa voix d'abord : on l'imagine parlant à voix haute, le ton un peu perché. Son placement physique dans l'édifice ? En haut du transept plutôt que dans les derniers rangs, et plutôt au centre. Et bien sûr, sa haute, sa très haute idée de lui-même ! Sa prière pourtant commençait bien, comme une eucharistie. Mon Dieu, je te rends grâce … Mais vite, elle tourne mal et se gâte sur pied : son oraison à peine entamée se mue aussitôt en...

Samedi, 29° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 13, 1-9) Meurt-on tragiquement à proportion de notre péché ? Si seulement ceux à qui il arrive malheur étaient plus coupables que les autres ! Le mal ne serait plus énigmatique mais légitime. Et la religion une simple pré-distribution des mérites respectifs. Des cœurs s'insurgent contre cette logique comptable et, déboussolés par l'affaire des Galiléens, vont s'en ouvrir au Christ. Et Jésus voudrait bien leur en dire plus, leur parler déjà de la « communion des saints », de ce grand et bouleversant mystère dans lequel on ne sait jamais bien pour qui l'on vit et pour qui l'on meurt, surtout quand on donne sa vie, dans cet ultime face à face avec Dieu, qui arrive parfois de façon bien injuste ou imprévue. Il aimerait tant que nos bons récriminateurs du jour devinent qu'aux abords du Temple et un jour de Pâque, comme les Galiléens, c'est lui bientôt qui ver...

Vendredi, 29° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 12, 54-59) Il arrive à Jésus d'avoir envers nous des impatiences d'amour. Avec tout ce qu'il nous enseigne, inlassablement, ce qu'il nous montre et réalise devant nous, et tout ce que nous ont déjà transmis les Écritures, il nous rêve plus perspicaces. Quand il nous regarde exercer notre talent d'interprète, il voit que nous nous débrouillons assez bien avec la météo. Même avant les satellites et les moyens techniques modernes, la sagesse des anciens savaient en effet lire les signes du ciel et prévoir le temps. Discerner le temps qu'il fera, il y a deux mille ans, on était déjà assez bon ! Mais discerner les signes des temps, comprendre avec finesse ce que nous vivons et à quel moment de l'histoire spirituelle du monde nous nous trouvons, c'est beaucoup plus compliqué ! C'est d'un tout autre soleil qu'il aimerait

Jeudi, 29° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 12, 49-53) Chercheurs de religion à l'eau de rose, pacifistes lénifiants, passez votre chemin ! Les paroles du Christ ne relèvent pas du « spirituellement correct ». Loin des discours consensuels et sirupeux qui font la recette des sectes, loin des propos bien-pensants dont la famille est parfois l'objet, ce sont des mots exigeants, où l'appel de la vérité ne sacrifie pas au mythe illusoire de l'unité familiale. Faut-il alors craindre la division que le Christ promet de mettre au sein même des familles ? La famille est une belle réalité humaine que le christianisme valorise et bénit. Mais en soi, elle n'est pas sacrée. Parce que ses membres sont pécheurs, quelle famille est à l'abri des divisions ? Le rêve irénique d'une famille unie à tout prix peut ne pas être vraiment évangélique s'il est poursuivi sur

Mercredi, 29° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 12, 39-48) Des situations qui parlent d'elles-mêmes, des histoires de voleurs et de volés, de maîtres et de serviteurs qui sont toutes assez éloquentes. Jésus est juif, il aime les histoires ! Et il en raconte aux hommes, inlassablement, tant son cœur déborde. C'est aussi que Dieu prend au sérieux notre façon de conduire notre vie et notre aventure de la terre, et veut nous y aider. Pas qu'il nous veuille soumis, ni rivés à ses intérêts, comme un créditeur impitoyable. Pas davantage comme un Père Fouettard menaçant, car les coups qu'on peut prendre et dont il parle, c'est moins lui qui les donne que la vie qui souvent s'en charge. Bien plutôt, il veille sur nous et aujourd'hui nous presse à une vigilance et à une prévoyance ajustée. Ailleurs, il nous encourageait à vivre au jour le jour, lui qui nous donne, telle la manne, notre pain quotidien ; ailleu...

Mardi, 29° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 12, 35-38) Jésus invite ses disciples à être « comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces ». Aujourd'hui, il est vrai, il n'y a plus beaucoup de maîtres pour se faire une idée, et guère plus de noces… Encore moins de gens qui savent vraiment ce qu'est l'attente. Dans notre monde pressé, tout est conçu pour la supprimer. « N'attendez plus ! », le slogan publicitaire se décline partout. De l'attente, c'est à qui coupera la file. Le découragement existentiel n'a pas d'autre verbe. La fin des utopies a sonné le glas d'une confiance en l'avenir. Nous sommes désabusés. On veut beaucoup et vite, mais on n'attend plus rien. Plus rien, ni plus personne. La vocation chrétienne dans le monde d'aujourd'hui ? Attendre, précisément. Tout attendre, d'une attente presque sans objet, à la mesure du désir humain, i...

Lundi, 29° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 12, 13-21) Faire le plein, remplir ses greniers ! L'avidité est de tous les temps. Il est vrai que notre époque, sur fond de convoitise mais aussi d'angoisse et de perte de sens, dispose tout particulièrement à cette démesure-là. « La vie de quelqu'un, même dans l'abondance, ne dépend pas de ce qu'il possède » . On finit par l'oublier. Alors Jésus nous alerte, avec une grande sagesse. On aurait aimé entendre aussi son intonation, son émotion, lui qui ne cherche pas d'abord à nous corriger moralement de nos inconduites ni à rectifier nos écarts. Éperdu qu'il est de nous, il cherche surtout à nous épargner les mauvais choix et à nous sauver de tout ce qui nous abîme et nous détruit. Il se désole de notre folie à entasser toujours plus et sa parabole est éloquente : il est en effet bien avancé, ce malheureux riche, plein aux as, au moment où il faut quit...

Dimanche, 29° dimanche du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (18, 1-8) L'évangile fourmille de trognes en tout genre ! Autant de visages de notre humanité ordinaire, une formidable galerie de portraits qui font de ce livre une toile de Breughel, bien plus qu'un traité morale ou de bondieuseries ! On y croise ainsi des personnages pas toujours bien recommandables ni des modèles ! Tous à leur façon donnent visage et corps à nos petites affaires, nos petites bassesses, nos petites misères. Là un intendant malhonnête (mais futé), ici un riche insensé, des mauvais vignerons, un fils prodigue ou un jeune homme irrésolu, et tant d'autres vignettes de notre humanité bigarrée. Aujourd'hui une veuve, vraiment très casse-pied, très importune, et un juge embourgeoisé et planqué qui n'agit que pour qu'on lui fiche la paix ! La parabole, avouons-le, n'est pas à l'avantage de Dieu, qui accepte une comparaison peu flatteuse...

Samedi, 28° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 10, 1-9) La moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux . La formule est devenue proverbiale, elle sert souvent, et à juste titre, de verset d'évangile de référence pour les prières pour les vocations. Elle sensibilise ainsi au manque de bras, à la crise du recrutement qui, aujourd'hui, n'affecte pas que le monde de l'enseignement, celui de l'hôpital ou de la restauration, mais aussi l'Église ! Il s'agit donc, comme le demande Jésus, de prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Dont acte. Mais met-on assez d'espérance dans cette prière, teintée de mélancolie dès qu'on regarde les chiffres ? C'est de la pénurie d'ouvriers dont parle Jésus, mais pas du tout de la pauvreté de la moisson ! La moisson est abondante ! Prête-t-on assez attention au début de la formule ? Car il y a un maître de la moisso...

Vendredi, 28° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 12, 1-7) Les cheveux de votre tête sont tous comptés. Une image capillaire assez insolite, propre à faire pâlir les meilleurs coiffeurs et méditer les chauves en puissance. Touchante en vérité. Pas que Dieu nous menace de ne rien laisser passer dans nos vies. Pas tellement qu'il nous demandera des comptes, le moment venu, au cheveu près. Pas qu'il se dissimule finalement dans toute chose, la plus infinitésimale, qu'il est derrière la chute ou la poussée du moindre de nos cheveux, comme le Dieu très puissant d'autres cultures religieuses, qui régit directement le monde aussi bien dans les causes secondes que dans les causes premières, excluant ainsi toute liberté véritable et tout ordre propre à la création. Les cheveux de votre tête sont tous comptés. Bien plutôt comme

Jeudi, 28° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 47-54) Il en a coulé du sang, depuis la fondation du monde. En Jésus, qui est Dieu, remonte soudain une liste fournie de noms de prophètes, de doux et d'innocents (Abel), de prophètes ou d'envoyés de Dieu qui ont été massacrés. Ceux qu'avec le Père, lui-même avait envoyés au milieu des hommes pour ramener le monde à plus d'amour, combien ont été mis à mort ? On sent en lui l'intensité de l'émotion, à la mémoire de tant de vies dont le sang a été versé. Et il voit bien les compromissions, et vilipende à travers ces docteurs de la loi, scribes et pharisiens, cette part de nous qui n'accueille pas ceux que Dieu envoie, ou pire, les extermine. L'accusation est douloureuse mais comment comprendre qu'elle vise plus particulièrement cette génération à qui il s'adresse, qui devra rendre compte du sang de tous les

Mercredi, 28° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 42-46) Voilà aujourd'hui une vigoureuse parole, une sorte de discours des béatitudes inversé, qui passe en revue tous les loupés possibles de la bonne conscience des pharisiens. Pas tant pour les maudire que les convertir à l'essentiel. Dans la péricope de ce jour, nous avons ainsi les paroles d'avertissement que Jésus leur adresse pour les aider à prendre conscience de leur légalisme, voire de leur hypocrisie. Mais, comme il faut bien découper l'évangile en morceau, et ménager les sutures, l'usage liturgique de la liturgie de la parole ménage souvent une petite clausule introductive, dont le but est d'amener plus naturellement l'évangile du jour. Une petite indication initiale, qui ne mange en vérité pas de pain, et qui se contente d'une vague situation des conditions de l'énonciation dans laquelle, en ce temps-là, Jésus disait . Mais ce ...

Mardi, 28° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 37-41) Toutes les exigences de la Loi, dans ses moindres détails, ablutions comprises, n'ont jamais paru ridicules à Jésus. Israël est à jamais le peuple sacerdotal ; il avait mystérieusement fallu que pendant des générations, ces hommes portent le joug exigeant d'une Loi, très bonne en vérité à restaurer de l'humain en l'homme et de réparer sa relation à Dieu. La mission de ce peuple : expérimenter dans sa chair l'alliance et paradoxalement, par la Loi, ouvrir le chemin d'une libération : « l'homme est serf par la nature et libre par la Loi » écrivait Lévinas. Mieux que personne, Jésus sait bien, de ce peuple, le sien, tout le mérite, la fidélité et l'engagement au fil des âges dans le service de la Loi. Et notamment les admirables pharisiens, une communauté juive dont il est si proche ! Oui, à l'égard de son peuple, Jésus s'émerveille. M...

Lundi, 28° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 29-32) Devant tant d'iniquité, Jésus s'irrite. Pas comme un Dieu de colère, vengeur et impitoyable, mais comme un Dieu sensible, atteint au cœur par le mystère du mal et sa capacité à défigurer l'homme, et par les complicités que nous avons souvent avec lui. Quelle génération n'est pas mauvaise, au sens où le mal n'aurait pas trouvé en elle de quoi s'infiltrer une fois encore dans l'histoire humaine ? Ne sachant plus comment toucher les cœurs, Jésus s'anime et va jusqu'à raviver la mémoire de la Reine de Saba. Bel hommage à l'étrangère venue en son temps en ambassade jusqu'à la sagesse de Salomon, poussée par on ne sait quelle intuition divine. Jésus dit alors qu'au jugement, elle se dressera en même temps que

Samedi, 27° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 27-28) Il était en train de parler : sans doute essayait-il à ce moment-là d'éclairer pour eux l'aventure humaine, de leur révéler un peu du dessein du Père, de leur laisser deviner la part mystérieuse que lui, Jésus, y prenait. Il leur parlait de l'importance de la Parole. Et voilà qu'un cœur de femme déborde, et s'émerveille, de façon intempestive mais si spontanée ! Belle embardée d'enthousiasme, mais qui parasite la conférence et oblige à une brève interruption de séance. Il est touchant, ce petit échange entre elle et lui : comme une incise tendre et pleine d'humour, qui tourne à un souriant jeu du qui dit mieux ! Oui, émouvant, ce petit concours de béatitude ! Elle avait bien raison, cette brave femme, de célébrer l'heureuse mère qui a porté et nourri un tel fils ! Mais Jésus, sans ego, surenchérit sur le propos de la femme et déplace illi...

Vendredi, 27° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 15-26) Il aurait donc partie liée avec le chef des démons. Les adversaires de Jésus n'ont rien trouvé de plus odieux. Jésus consent pourtant, incroyable sollicitude, à répondre, à les ramener à la raison, comme si la logique pouvait ici être d'un grand secours. Si vous dites vrai, alors le démon combat le démon. Argument de bon sens, imparable. Comment soutenir que Jésus agit par Béelzéboul, alors que toute son activité est dirigée contre lui, depuis le terrible duel au désert. Absurde. Il aura donc tenté de répondre. Pas par le diable, mais par Dieu. Dieu seul, dont il est l'instrument. S'il expulse les démons, c'est, dit-il, par le doigt de Dieu qu'il le fait. Singulière précision. C'est suggestif de voir qu'il n'invoque pas tant ici Dieu que… son doigt. Curieux détail, anatomique, pour mieux évoquer et incarner l'œuvre

Jeudi, 27° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 5-13) On veut bien le croire : Dieu n'est jamais sourd aux demandes des hommes. Pourtant, le doute nous traverse quand une prière faite à Dieu n'a pas la réponse attendue. Notre recours à la prière, fort de la formule « demandez , on vous donnera ! » n'est pas toujours exempt de magie, il arrive qu'un réajustement purificateur s'impose. Le fruit de la prière, c'est parfois une libération : accepter de se désapproprier d'un vouloir humain tout puissant, dans lequel on avait tenté par la prière de faire entrer Dieu. Et pourtant : « Demandez, on vous donnera ». Jésus insiste. Jésus persiste. Il cherche à donner l'incroyable mesure du cœur du Père ; en un mot, sa miséricorde, jamais

Mercredi, 27° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 11, 1-4) On ne saura jamais le nom du disciple qui posa l'heureuse question. C'est que la question est sur les lèvres de chacun. Comment prier ? Jésus ne se dérobe pas et en quelques mots qu'il assemble et transfigure de la tradition juive, il nous donne le Notre Père. C'est dans le changement de personne du pronom possessif que l'essentiel s'est peut-être joué. Il nous apprend à dire Notre Père , pas Mon père. Première personne du pluriel, non du singulier ! C'est que l'amour de Dieu, même s'il est personnel, est à l'œuvre de façon mystérieusement commune. Nous nous portons les uns les autres, nous

Mardi, 27° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 10, 38-42) Une cigale attentive, une fourmi ici généreuse, voilà une petite fable évangélique dont la morale n'est finalement pas si simple. L'une est assise, sponsale, buvant la Parole. C'est l'immobile et éternelle Marie, celle qui sait aussi verser larmes et parfum. L'autre industrieuse, toute donnée au service, est un peu accaparée. L'une donc était l'oreille, l'autre la main. Et voilà que la main contre l'oreille s'emporte, et le corps tout entier alors a mal. À défaire soudain, un nœud : un rien d'amertume, et l'énergie tout à coup circule mal dans le corps-disciple, divisé désormais et désarticulé. Il y a plusieurs membres, et cependant un seul corps. Et la main ne peut dire à l'oreille : Je n'ai pas besoin de toi (1 Co 12, 19-21). Jésus se fait donc ici ostéopathe, pour redonner unité au corps. Quelle est la bonne pa...

Lundi, 27° semaine du Temps Ordinaire Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 10, 25-37) On a beau la connaître, cette parabole du Samaritain. C'est toujours avec émotion qu'on relit le détail de sa compassion en acte. L'évangile a voulu, c'est magnifique, nous faire l'inventaire précis de tout ce qu'il fait pour ce pauvre homme. Il le voit d'abord ! Il ne reste pas à distance mais s'approche et panse ses blessures , avec de l'huile et du vin , une pharmacopée de prix où déjà passe tout son amour. De quoi, dans l'invisible, faire de tout acte de charité un sacrement. Il le charge sur sa propre monture , pas sur une monture d'appoint, et le conduit dans une auberge où il prend soin de lui jusqu'au lendemain. Mais la pointe le plus fine de la fameuse parabole du Samaritain n'est pas encore là ! À l'aubergiste, à qui il le confie, il a cette incroyable parole, à laquelle on prête trop peu attention : pr...